Canibalism . Exploratorul Columbo a fost cel care a făcut faimos numele de canibal, atribuindu-l uni trib din Caraibe. El a făcut acest lucru la întoarcerea sa din una dintre călătoriile sale în Lumea Nouă, a indicat obiceiurile sălbatice ale locuitorilor acelor țări, punând astfel bazele teoretice pentru a justifica măcelul lor de către cuceritori.
Mâncarea semenilor era odată obișnuită și în Europa. De fapt, există rapoarte din ce în ce mai mari despre rămășițele oamenilor preistorici rupte în bucăți, mărunțite și a căror măduvă osoasă a fost extrasă de mâna altor oameni. Chiar și neanderthalienii, care și-au îngropat morții cu adevărate ritualuri funerare, au scos ocazional carnea de pe oasele morților pentru a consuma unele părți. Dezmembrarea cadavrelor ar putea fi o procedură specială, legată de ritualuri simbolice. S-au raportat dovezi similare pentru siturile arheologice cu oase de Homo erectus .
În cazul endocanibalismului, adică atunci când cineva se hrănea cu oasele sau cenușa rudelor, scopul era de a împiedica pierderea „virtuților” lor și de a-și dobândi puterea. În hrănirea cu străini ar exista motive economice și „dietetice”: ar fi mai bine să mâncăm prizonieri, mai degrabă decât să murim de foame.
Din fericire, odată cu trecerea de la economiile restrânse ale micilor grupuri sau sate la sistemele de stat bazate pe agricultură, din fericire, a existat și posibilitatea producerii unor surplusuri mai mari de alimente. Prin urmare, necesarul de proteine ar putea fi satisfăcut de alte alimente și, mai presus de toate, ar fi mai bine să lucreze sclavul pentru a produce surplusul de vândut, mai degrabă decât să-l ucidă și să rămână fără muncă. Există, de asemenea, implicația psihologică: dorința de a „mânca celălalt” se referă la încorporarea lui pentru a-l poseda (cu referire la sex).
De multe ori de-a lungul istoriei, referirea la canibalism a fost folosită pentru a discredita dușmanii și pentru a justifica tratamentul inuman al acestora. Conchistadorii au făcut-o cu aztecii: în Codex florentinus , fratele spaniol Bernardino De Sahagún a susținut că distrugerea aztecilor este pedeapsa justă a lui Dumnezeu aplicată acelor oameni însetați de sânge uman. În 1511, conducătorii spanioli au stabilit că băștinașii ar putea fi transformați în sclavi, deoarece erau fără suflet. La fel, creștinii i-au acuzat pe evrei de canibalism, britanicii au făcut acest lucru cu irlandezii, în timp ce germanii și francezii s-au defăimat.
Aztecii practicau canibalismul în masă (se estimează că au sacrificat 15.000 până la 250.000 de prizonieri pe an).
Tocmai pentru că a fost ultima soluție disponibilă. S-a întâmplat, de exemplu, cu populațiile care au locuit pe Insula Paștelui, la 2500 km de America de Sud. Primii polinezieni care s-au stabilit acolo au avut la dispoziție fructe, lemne de foc, palmieri pentru a construi canoe. Și o mare plină de pești. Dar nu au calculat că insula, pierdută în ocean, avea resurse limitate.
Treptat copacii s-au micșorat, până când a fost tăiată ultimul palm. Fără copaci care să construiască canoele, pescuitul s-a încheiat. Păsările au dispărut și singurele proteine animale erau formate din câțiva șobolani, insecte, amfibieni … și oameni. Pe scurt, canibalismul ar fi fost ultima soluție înainte de dispariția acelei civilizații.
Dar cum se găteau oamenii? Anticii au fiert carnea umană aruncând cu pietre fierbinți în apă. Canibalii din Noua Guinee preferau să o gătească la cuptor. Tupinambà din Brazilia avea mai multe alternative: fumatul, prăjirea sau fierberea, conform „tăieturilor” de carne. Mayoruma pregăteau creierul cu ardei iute, iar Tupinambà a folosit ierburi aromate. Aztecii preferau tocană, aromată cu piper tocat, roșii și crini.
Și istoria milenară a Chinei ar fi presărată cu exemple de părți ale corpului uman utilizate ca ingrediente de gătit. Departe de a fi resurse pentru vremuri tulburi, felurile de mâncare cu caren de om era o încântare exotică pregătită pentru ierarhiile regale sau pentru înalta societate. Dar ce gust are carnea umană? Potrivit antropologului american Tobias Schneebaum…. este dulce. Pentru alții ar avea gust de … pui.
Lăsând aromele deoparte, hrănirea cu semenii prezintă și dezavantaje periculoase. Și nu ne referim la implicațiile morale. În 1955, medicul eston Vincent Zigas a descoperit o misterioasă boală infecțioasă în Noua Guinee, unde antropofagia era practicată încă în scopuri rituale. Mulți nativi s-au îmbolnăvit de kuru („fiori” în limba locală) cu simptome precum pierderea echilibrului, dificultăți de mișcare, tremurături.
Curând, Zigas și-a dat seama că boala se datora obiceiului de a mânca creierul cadavrelor: femeile și copiii erau infectați în principal, în timp ce bărbații, care mâncau doar mușchii morților, nu aveau nimic. Infecția (similară cu „boala vacii nebune”) se datorează unui prion (o proteină) care, rezistând acidității gastrice, este transferat de la o persoană la alta prin alimente.
Ultimii canibali de pe planetă se numesc Korowai și trăiesc în Noua Guinee. Acestea nu depășesc 2500 și sunt împărțiți în grupuri de 40-50 de persoane. Ei dorm în colibe construite la 20 de metri deasupra solului în copaci pentru a fi mai siguri. Dieta lor este foarte săracă în carne și alte proteine animale. Potrivit Depsos, agenția locală de investigații indigene, Korowai mănâncă aproape tot. În orice caz, scopul lor declarat este ritualul: restabilirea armoniei și dobândirea energiei de viață a Manei, marea forță magică care umple toate lucrurile.
CITEȘTE ȘI
Pentru mai multe articole interesante rămâi cu noi pe WorldNews24.net, Telegram, Google News și MeWe