Agende, memento-uri, ceasuri cu alarmă, calendare, ceasuri: societatea noastră este o societate obsedată de timp și de trecerea lui.
Deși subdiviziunea și organizarea timpului pot varia de la o cultură la alta – și se pot baza, de exemplu, pe calendare diferite – relația dintre timp și spațiu este, potrivit antropologilor, un fapt aproape constant și transversal.
Expresii precum „se apropie vara” sau „Abia aștept să sosească nunta ta”, care leagă apariția unui eveniment de o idee de mișcare și locație spațială, sunt aproape universale. Dar există cineva care face excepție.
Amondawa este o populație care trăiește într-o pădure în statul brazilian Rondônia, care a intrat în contact cu exteriorul pentru prima dată în 1986 și care par să aibă nici o noțiune abstractă de timp.
La fel ca multe triburi amazoniene, Amondawa folosește un număr foarte limitat de cuvinte pentru activitățile lor zilnice (vânătoare, pescuit și agricultură ) și doar 4 numere.
Ceasurile și calendarele sunt instrumente necunoscute, iar ziua este marcată de poziția Soarelui pe cer. Nu există termeni pentru luni și ani, iar perioade mai lungi de timp sunt denumite subdiviziuni ale anotimpurilor uscate sau ploioase.
Nimeni nu sărbătorește zilele de naștere: tranziția de la un moment al vieții la altul este indicată printr-o schimbare de nume, iar vârsta corespunde unui statut social diferit în cadrul comunității. În acest context, conceptul de timp ca entitate abstractă nu există. Invitați să traducă cuvântul portughez timp , amondawii răspund kuara , Soare.
Într-un studiu asupra sistemului lingvistic Amondawa, publicat în 2011, cercetătorii de la Universitățile din Portsmouth (Marea Britanie) și Rondônia (Brazilia) au încercat să învețe acestei populații expresii precum „vine sezonul uscat”, care aplică conceptul de mișcare la un eveniment temporal.
Nu au reușit, și nu pentru o problemă cognitivă: amondawii folosesc acest tip de construcție fără probleme în portugheză, a doua lor limbă. Și aplică corect conceptul de mișcare la mișcarea aparentă a Soarelui.
Dar nu pot să conștientizez un eveniment în timp: conceptul că un fapt a trecut de mult sau care urmează să vină, este pur și simplu respins.
Ipoteza cercetătorilor este că lipsa calendarelor și un astfel de sistem numeric restrâns au dus la absența unui concept abstract de timp. Pentru Amondawa, timpul există în raport cu alternanța evenimentelor naturale, nu este deci divizibil și ușor de înțeles cu o notă pe ordinea de zi, nici imaginabil pe o linie ipotetică aranjată în spațiu.
Timpul se îmbină cu evenimentele în sine și nu este, ca la noi, o super-categorie mentală, care trebuie aplicată la ceea ce ni se întâmplă.
Ei sunt „ciudați”? Probabil că nu….
Urmărind istoria civilizației umane, se remarcă faptul că micile societăți rurale, organizate în jurul întâlnirilor față în față, au reușit întotdeauna să funcționeze fără ajutorul calendarelor și ceasurilor.
Pentru mai multe articole interesante rămâi cu noi pe WorldNews24.net / Telegram / Google News. Și nu uitați, vă așteptăm și pagina noastră de Facebook !