Contactul cu viața extraterestră inteligentă în această viziune asupra lumii are loc tot timpul, nu numai în Dreaming Stories, ci și în viața de zi cu zi, cu fenomene naturale legate empiric de mișcările sezoniere ale corpurilor cerești, definite de asemenea în lore ca indicatori ai comunicării din partea ființelor cerești.
Într-o viziune aborigenă asupra lumii, toate lucrurile din univers (inclusiv pietrele, lemnul, pământul) sunt vii și sunt inteligente.
Cea mai directă formă de comunicare extraterestră cu Pământul constă în indicatorii sezonieri – ca de exemplu, atunci când apare un crocodil în Calea Lactee este toamnă și iarnă. În acel moment, emu-ul de acolo de sus este cu capul în jos, iar rotația lui determină ciclul de reproducere al emu-ului de pe pământ.
Moartea este forma supremă de călătorie în spațiu pentru multe culturi aborigene, pentru oamenii al căror spirit se duce în skycamp după ce corpul moare.
Deci, într-adevăr, aborigenii sunt exploratorii spațiali supremi și cei care comunică zilnic cu viața extraterestră prin interacțiunea cu pământul și supranaturalul.
Doar că, în această cosmologie, definiția vieții este diferită, la fel și definiția inteligenței. Aceste corpuri stelare și materia din spațiu pe care occidentalii le consideră moarte și lipsite de inteligență dețin inteligență și viață pentru noi și comunică cu noi.
Oamenii de știință occidentali sunt incapabili să interacționeze cu viața extraterestră din cauza limitărilor a ceea ce ei acceptă ca viață și inteligență. Trebuie să vă uitați la istoria științei occidentale pentru a găsi sursa acestei disparități în definiții.
Filosofii greci antici au fost primii care au prezentat teoria „materiei moarte”, cum ar fi rocile, lemnul și pământul. Înainte de asta, toată lumea înțelegea viața din aceste lucruri.
Știința modernă a descoperit energia extraordinară care există în aceste obiecte care erau considerate „fără viață”, dar ideea greacă a materiei fără viață persistă încă în ideologiile occidentale, iar acest lucru limitează direcțiile pe care le poate lua știința occidentală.
Oamenii de știință din Grecia antică au avansat, de asemenea, ideea că animalele și plantele sunt forme de viață neinteligente, separând astfel oamenii de natură și limitând conceptul de inteligență la gândirea umană.
Acest lucru ignoră modelele și dinamicile complexe din geologie, astronomie, biologie etc. – toate sisteme adaptative complexe care adaptează și recreează aspecte ale universului și care îndeplinesc chiar și definiția occidentală a inteligenței, prin faptul că sunt auto-organizate.
Cunoștințele aborigene au multe de oferit în căutarea occidentală a inteligenței extraterestre, dar aceasta implică în principal o schimbare a perspectivelor și conceptelor despre ceea ce constituie viața „extraterestră”.
Se recunoaște chiar că o mare parte din cunoștințele și tehnologiile contemporane atribuite dezvoltării occidentale au fost de fapt furate sau create prin dialog cu popoarele indigene.
Aceste istorii ale dialogului au fost reduse la tăcere și omise în istoria occidentală până în prezent, însă redescoperirea lor reprezintă acum un precedent pentru creativitatea și posibilitățile enorme ale cercetării și educației de interfață.
Însuși conceptul de „străin” este, de asemenea, o construcție occidentală. Acesta face parte din procesul de „alterare” prin care occidentalii se definesc prin crearea unui monstru opus, fascinant, terifiant, care poate fi privit, examinat și definit ca o construcție opusă.
Aborigenii și alte grupuri etnice sunt adesea privite în acest fel în cultura dominantă – creând un „altul”, un străin, pentru a-i ajuta pe occidentali să se definească.
De exemplu, cum te poți defini ca fiind „alb” dacă nu ai alți oameni pe care să îi definești ca fiind „negri”?
Această căutare a autodefinirii a fost scopul creării miturilor OZN și ET în cultura populară. Occidentalii sunt incapabili să se definească ca oameni dacă nu au un „altul” non-uman cu care să se compare.
Căutarea occidentală de a răspunde la întrebarea „Cine suntem noi și de ce suntem aici?” este forța motrice din spatele creării extratereștrilor fictivi și, de asemenea, a căutării „inteligenței extraterestre”.
Ca aborigeni, știm deja cine suntem și de ce ne aflăm aici și, prin urmare, căutările noastre și interacțiunile noastre cu universul sunt diferite. Definițiile noastre despre ceea ce constituie viața și inteligența și alte aspecte ale cosmologiei noastre complexe au multe de oferit științei occidentale în viitor.
Trebuie doar să depășim concepțiile comune despre cosmologia noastră ca „mit”.
Pentru mai multe articole interesante rămâi cu noi pe WorldNews24.net Și nu uitați, vă așteptăm și pagina noastră de Facebook !