Stăpânirea Pământului de Enki. În cele din urmă, Enlil și descendenții săi au ajuns să controleze întreaga zonă muntoasă dintre sud-est (Elam, dat lui Inanna/Ishtar) și nord-vest (Munții Taurus și Asia Mică, dat lui Ishkur/Adad), în timp ce platourile dintre ele au fost date lui Ninurta (cele din sud) și Nannar/Sin (cele din nord).
Enlil a păstrat pentru el poziția centrală, cea care dădea spre vechiul E.DIN; Locul de Aterizare de pe Muntele Cedrilor a fost pus sub comanda lui Utu/Shamash.
Unde ar putea merge, atunci, Enki și echipa sa?
Chiar dacă doar zburând deasupra Africii, Enki și-a dat repede seama că Abzu – adică partea sudică a continentului – nu le putea oferi prea multe. Ca și în Mesopotamia, de fapt, și agricultura din Africa avea nevoie de apă din râuri pentru a prospera și a genera „abundență”; prin urmare, a decis să se angajeze în recuperarea văii Nilului și, în acest sens, a pus în valoare toate cunoștințele de care dispunea.
Egiptenii credeau că marii lor zei veniseră în Egipt din Ur (ceea ce înseamnă „locul antic”). Potrivit mărturiei lui Maneton, domnia lui Ptah asupra ținuturilor Nilului a început cu 17.900 de ani înainte de Menes, adică în jurul anului 21000 î.Hr.
Nouă mii de ani mai târziu, Ptah a lăsat domnia asupra Egiptului fiului său Ra; dar domnia acestuia din urmă a fost brusc întreruptă după numai 1.000 de ani, adică în jurul anului 11000 î.Hr. și atunci, conform reconstituirii noastre, a avut loc Potopul.
Apoi, potrivit egiptenilor, Ptah s-a întors în Egipt pentru a întreprinde lucrări grandioase de asanare, care au dus la ridicarea la propriu a regiunii din stratul de apă și noroi rămas după Potop. În mod similar, unele texte sumeriene atestă că Enki a mers în ținuturile Meluhha (Etiopia/Nubia) și Magan (Egipt) pentru a le face locuibile pentru oameni și animale:
El avansează spre ținutul Meluhha;
Enki, stăpânul lui Abzu, decretează soarta acelui pământ:
pământ negru, fie ca arborii tăi să fie mari,
la fel de mari ca și cei din munți.
Fie ca tronurile tale să umple palatele tale regale.
Fie ca trestiile tale să fie mari,
la fel de mari ca trestiile din munți…
Fie ca boii tăi să fie mari,
mari ca cei din munți …
Fie ca argintul tău să fie ca aurul
Și cuprul tău ca staniul și ca bronzul …
Fie ca poporul tău să se înmulțească
Și eroul tău să iasă ca un taur …
Aceste mărturii sumeriene, legându-l pe Enki de regiunile din valea Nilului, capătă o dublă semnificație:
Pe de o parte, ele întăresc poveștile egiptene cu o sursă mesopotamiană, pe de altă parte, leagă zeii sumerieni – mai ales cei din grupul lui Enki – de zeii Egiptului; Ptah, de fapt, nu era altul decât Enki.
Odată ce continentul african a fost făcut din nou locuibil, Enki a împărțit extinderea acestuia între cei șase fii ai săi.
Porțiunea cea mai sudică a fost redată lui NER.GAL („Marele Observator”) și soției sale Ereshkigal. Puțin mai la nord, în regiunea minelor, s-a stabilit GIBIL („cel de foc”), care învățase arta prelucrării metalelor de la tatăl său. Lui NIN.A.GAL („Prințul marilor ape”) i-a fost dată, așa cum indică numele său, regiunea marilor lacuri și a izvoarelor Nilului.
Tot mai la nord, în câmpia verde a Sudanului, se afla regatul fiului său cel mic, DUMU.ZI („fiul care este viața”), a cărui poreclă era „păstorul”.
Enki și stăpânirea Pământului
Cu privire la identitatea unui alt fiu, nu există un acord între cercetători. Cu toate acestea, nu există niciun dubiu cu privire la cel de-al șaselea fiu, care era pe atunci fiul cel mare și moștenitor aparent: el era MAR.DUK („fiul locuinței pure”).
Deoarece printre cele cincizeci de epitete ale sale se număra ASAR, care suna foarte asemănător cu egipteanul As-sar („Osiris” în greacă), unii cercetători au ajuns la concluzia că Marduk și Osiris erau aceeași persoană.
Totuși, aceste epitete (ca și altele precum „cel mai puternic”, „maiestuos”) au fost atribuite unor divinități diferite: Asar, în special, însemna „omnivor” și era, de asemenea, numele-epitet al zeului asirian Ashur. De fapt, cele mai mari asemănări sunt între zeul babilonian Marduk și zeul egiptean Ra: primul era fiul lui Enki, cel de-al doilea al lui Ptah, iar cei doi – Enki și Ptah – erau, în opinia noastră, aceeași persoană, în timp ce Osiris era strănepotul lui Ra și, prin urmare, aparținea unei generații mult mai târzii decât Ra sau Marduk.
De altfel, dacă parcurgem sursele sumeriene, găsim împrăștiate ici și colo numeroase mărturii care ne confirmă convingerea că zeul numit Ra în Egipt și Marduk în Mesopotamia erau de fapt aceeași divinitate. Într-un imn de autocelebrare a lui Marduk, de exemplu (placa Ashur/4125), citim că unul dintre epitetele zeului era „zeul IM.KUR.GAR RA” – „Ra care locuiește dincolo de țara munților”.
Se pare chiar că sumerienii știau că în Egipt acest zeu se numea Ra. Unii oameni au încorporat numele divin RA în numele lor, iar în unele tăblițe datând din timpul celei de-a treia dinastii din Ur, sunt menționați „Dingir Ra” și templul său E.Dingir.Ra.
Mai târziu, după căderea acelei dinastii, când Marduk a obținut supremația asupra orașului său favorit, Babilon, numele sumerian al acestuia KA.DINGIR („poarta zeilor”) a fost schimbat în KA.DINGIR.RA („poarta zeilor lui Ra”).
Într-adevăr, după cum vom vedea mai clar mai târziu, ascensiunea lui Marduk la putere a început în Egipt, unde cel mai cunoscut monument al său – Marea Piramidă de la Gizeh – a jucat un rol-cheie în „cariera” sa turbulentă.
Dar acest mare zeu al Egiptului, Marduk/Ra, a vrut de fapt să conducă întregul pământ și a vrut să facă acest lucru din vechiul „buric al lumii”, Mesopotamia. Această ambiție a fost cea care l-a determinat să abdice, lăsând tronul divin al Egiptului fiilor și nepoților săi.
Bineînțeles că nu putea ști că acest lucru va provoca două războaie ale piramidelor și îl va aduce pe el însuși foarte aproape de moarte.
În lipsa unui acord scris, puteți prelua maxim 500 de caractere din acest articol dacă precizați sursa și dacă inserați vizibil linkul articolului.
Pentru mai multe articole interesante rămâi cu noi pe WorldNews24.net / Telegram / Google News