Îngeri și extratereștri: Există o relație cerească?
Chiar dacă se alege să plaseze începutul fenomenului OZN modern în momentul observării pilotului Kenneth Arnolds în 1947 (ceea ce mulți cercetători preferă clar să facă), există totuși o relație directă între OZN-uri, extratereștrii care le pilotează și povești. a întâlnirilor cu îngerii transmise prin scripturile multor religii.
Acest articol se va ocupa în primul rând de referințele biblice, dar descrierile similare ale ambarcațiunilor zburătoare și de foc abundă în aproape toate culturile religioase.
Una dintre dezbaterile în desfășurare cu privire la fenomenul OZN modern continuă să fie despre dacă vedem ceva nou-nouț sub soare sau pur și simplu vedem un aspect străvechi al Creației prin ochii secolului al XX-lea mai orientați tehnologic.
Deși nu putem oferi un răspuns definitiv aici, putem încerca cel puțin să rezumam unele dintre argumentele în favoarea interpretării angelice a relatărilor OZN-uri antice și moderne.
Ce este un înger?
Poate că ar trebui să începem cu o istorie a cuvântului „înger” și cum a apărut înțelegerea noastră actuală a termenului. Keith Thompson, autorul cărții „Angels and Aliens” (Addison Wesley, 1991) oferă următoarele ca definiție.
„Termenul „înger”, scrie Thompson, „derive dintr-o traducere greacă a originalului ebraic „mal’akh”, mai târziu malaika, care însemna inițial „partea din umbră a lui Dumnezeu”, dar mai târziu a ajuns să însemne mesager sau vestitor.
Ambii termeni, destul de interesant, se referă la o funcție sau un statut mai degrabă decât la o esență. Cu toate acestea, chestiunile legate de substanța angelica au fost dezbătute de secole.
„Grecii antici credeau că îngerii se aseamănă cu oamenii”, continuă el, „dar posedând și natura unui „suflet-punct geometric” sau „gând pur”.
Viziunea biblică susținea că îngerii erau „de sus”, totuși erau în esență asemănători oamenilor și nu, de regulă, invizibili. Potrivit Sfântului Toma d’Aquino, îngerii erau „suflet curat”, fiinţe lipsite de trupurile oamenilor.
Lacantius, un apologe creștin care scria în secolele III și IV d.Hr., a susținut un principiu al relativității: în comparație cu oamenii, îngerii sunt imateriali, dar în raport cu Dumnezeu, îngerii apăreau întruchipați. Astfel, s-ar putea spune că posedă „corpuri subtile”.
Sunt acele „corpuri subtile” care sunt asistate de răpiți care descriu frecvent extratereștrii răpitori ca fiind creaturi „efemere” a căror formă fizică este adesea trecătoare și se schimbă cu ușurință de la material la imaterial?
Așa trec prin pereți și plutesc prin ferestre, așa cum se raportează în multe relatări de răpire? Dacă da, atunci avem o corelație ușor de observat. Dar multe altele vor veni mai târziu.
„Imaginea îngerilor ca intermediari între Dumnezeu și umanitate”, a scris Thompson, „își are rădăcinile în ideile pre-creștine despre „demoni” și „lumea demonică”. Plutarh, în eseul său „On the Cessation of Oracles”, vorbește despre „o familie de Demoni, intermediară între zei și oameni și, într-o anumită manieră, adunând gândirea și unind într-una singură societatea ambilor”.
În „Simpozionul” lui Platon, Diotima îl descrie pe Eros ca „un mare spirit [daemon] și, ca toate spiritele, el este intermediar între divin și muritor”. Erosul interpretează între zei și oameni. . . el este mijlocitorul care întinde prăpastia care îi desparte și, prin urmare, în El toate sunt legate, și prin el își găsesc calea artele profetului și ale preotului, jertfele și farmecele lor, și toată profeția și descântecul. Diotima a concluzionat: „Aceste spirite sau puteri intermediare sunt multe și diverse. . . .’”
Potrivit lui Thompson, înțelegerea „demonului” s-a schimbat la „spirit rău” după apariția creștinismului.
„Este esențial să remarcăm”, adaugă el, „că înainte de „demonizarea” creștinismului a lumii daemonice, demonii nu aveau o culoare exclusivă malefic. Angus Fletcher scrie: „Foarte devreme în istorie, termenul demon a avut o semnificație religioasă și spirituală și se referea la lumea cealaltă”.
În antichitatea păgână, „demon” (interschimbabil cu daemon sau daimon) era folosit într-un sens triplu: „pentru zei, pentru intermediari și pentru sufletele morților fără nicio legătură directă cu intermediari”, notează Fletcher. Astfel, începem să întrezărim un punct comun între imaginația modernă a extratereștrilor și imaginația tradițională a îngerilor și a demonilor.”
Și ce e cu aripile lor?
Cercetătorul și autorul Zechariah Sitchin, a cărui serie în cinci părți „Cronicile Pământului” este considerată un clasic al cercetării de tipul astronauților antici, se luptă și cu conceptele noastre tradiționale despre ce sunt îngerii și cum apar aceștia.
Scriind în cartea sa recentă „Divine Encounters, A Guide to Visions, Angels, and Other Emissaries” (Avon, 1995), Sitchin ne spune:
„Noțiunea populară de îngeri, o imagine susținută și susținută de secole de artă religioasă, este aceea că de ființe pe deplin antropomorfe, asemănătoare oamenilor care, spre deosebire de oameni, sunt echipate cu aripi. Într-adevăr, dacă ar fi dezbrăcați de aripile lor, ar fi imposibil de distins de oameni.
„Adusă iconografiei occidentale de creștinismul timpuriu”, continuă Sitchin, „originea fără îndoială a unei astfel de reprezentări a îngerilor a fost Orientul Apropiat antic. I-am găsit în arta sumeriană – emisarul înaripat care l-a condus pe Enkidu [o veche zeitate sumeriană] departe, gardienii cu grinzile mortale. Le găsim în arta religioasă a Asiriei și Egiptului, Canaanului și Feniciei.
Reprezentări similare ale hitiților au fost chiar duplicate în America de Sud, pe Poarta Soarelui din Tiahuanacu – dovezi ale contactelor hitiților cu acel loc îndepărtat.
„Deși oamenii de știință moderni”, continuă Sitchin, „poate dorind să evite conotațiile religioase, se referă la ființele descrise drept „genii protectoare”, popoarele antice le considerau o clasă de zei mai mici, un fel de oameni de rând. ființă divină care îndeplinește doar ordinele „Marilor Domni” care erau „Zeii Cerului și Pământului”.
Reprezentarea lor ca ființe înaripate era în mod clar menită să indice capacitatea lor de a zbura pe cerul Pământului; și prin aceea că ei imiteau pe zei înșiși . . . . În această privință, declarația Domnului (Ieșirea 19:4) că îi va purta pe Copiii lui Israel „pe aripile vulturului” ar fi putut fi mai mult decât alegorică. . . .”
Ce poate face un înger?
Până acum am examinat istoria cuvântului nostru „înger” și ne-am ocupat de modul în care a apărut reprezentarea lor mitologică ca creaturi înaripate. Ne vom întoarce în continuare la o discuție despre ceea ce îngerii sunt considerați a fi capabili din punct de vedere istoric în interacțiunile lor cu omenirea.
În „Alien Encounters, The Secret Behind The OZ Phenomenon” (Koinonia House, 1997), autorii Chuck Missler și Mark Eastman oferă o privire de ansamblu asupra puterilor atribuite îngerilor în scripturile antice.
„Știm foarte puține despre natura, esența, puterile și capacitățile îngerilor”, scriu autorii. „Știm că ei par să nu aibă nicio problemă să se materializeze în spațiu-timp. Vorbeau ca bărbați, mâncau, luau oamenii de mână și erau capabili de luptă directă. Unul a fost responsabil pentru moartea întâiului născut din Egipt.
Un altul a ucis 185.000 de asirieni. Nu te încurci cu îngerii.
„Ei par să apară întotdeauna ca bărbați”, continuă ei. „Noul Testament indică faptul că mulți dintre noi am întâlnit îngeri fără a discerne vreo unicitate: „Nu uitați să primiți străini, căci astfel unii au primit îngeri pe neștiință” (Evrei 13:2). . . . Ce le limitează tehnologiile? Unele tradiții antice atribuie diferitele arte și științe ale lumii antice dezvăluirilor îngerilor.”
Missler și Eastman trec apoi să discute mai direct despre relațiile și diferențele dintre extratereștri, îngeri și demoni. Din nou, cităm din excelenta lor imagine de ansamblu istorică.
„În ultimele decenii”, încep ei, „o serie de cercetători experimentați în OZN-uri au făcut paralele între natura îngerilor, a demonilor și a ocupanților OZN-urilor.
Într-adevăr, unii, inclusiv Jacques Vallee, John Keel și alții, au sugerat chiar că vizitatorii noștri extratereștri ar putea, într-adevăr, prin îngerii căzuți sau demonii înșiși. Pentru a determina dacă extratereștrii fac parte din tărâmul angelic sau demonic, trebuie să examinăm mai întâi unele dintre atributele îngerilor și demonilor.
„Se crede în mod obișnuit”, continuă ei, „că îngerii căzuți și demonii sunt una și aceeași. De fapt, ele sunt folosite frecvent ca sinonime în literatura iudeo-creștină din ultimele câteva sute de ani. Cu toate acestea, se dovedește că vechii rabini și părinții Bisericii timpurii credeau că sunt entități separate și distincte.
Când examinăm înregistrarea biblică, vedem că atributele și activitățile îngerilor și demonilor sunt diferite. Îngerii (literal „mesageri”) sunt creații ale lui Dumnezeu care au propriile lor corpuri fizice.
Ei sunt capabili să se manifeste în timp și spațiu, iar atunci când o fac sunt de obicei confundați cu bărbații!
„De exemplu, când Dumnezeu și cei doi îngeri i-au apărut lui Avraam în „terebinții” din Mamre din Geneza 18, ei sunt descriși ca având înfățișarea oamenilor. De fapt, erau atât de convingător de oameni încât homosexualii din Sodoma și Gomora au vrut să aibă relații sexuale cu ei.
Este puțin probabil ca bărbații din Sodoma să fi fost interesați sexual de îngeri dacă ar fi fost apariții semitransparente, strălucitoare, cu aripi și halous!
„În Noul Testament, doi îngeri care au fost confundați cu oamenii au fost la mormântul gol al lui Isus după înviere. Apostolul Luca a spus: „Și s-a întâmplat că, fiindcă erau foarte nedumeriți în privința asta, iată doi bărbați stăteau lângă ei în haine strălucitoare” (Luca 24:4). După ce Isus S-a înălțat la cer, ucenicii s-au uitat la cer. „Și în timp ce ei priveau neclintiți spre cer, în timp ce El se urca, iată doi bărbați stăteau lângă ei în haine albe” (Fapte 1:10). Acești „doi bărbați” erau îngeri cu trupuri fizice care i-au sfătuit pe ucenici că Isus se va întoarce „în același mod”.
Dar demonii?
Missler și Eastman oferă, de asemenea, o explicație destul de intrigantă pentru multe dintre diferențele dintre îngerii „fizici” și demonii „non-fizici”.
„Natura demonilor este complet diferită”, scriu ei. „Sunt spirite fără trup care caută întruchipare. Originea demonilor nu este cunoscută în mod obișnuit în timpul nostru. Cu toate acestea, în vremurile străvechi se înțelegea bine că demonii sunt spiritele fără trup ale Nephilim. Cititorul își va aminti că Nephilim (uriașii născuți pe pământ din zilele lui Noe) au fost descendenții îngerilor căzuți și „fiicele oamenilor”.
Conform numeroaselor texte antice rabinice și ale Bisericii timpurii, atunci când nephilimii au murit, spiritele lor au devenit lipsite de trup și au cutreierat pământul, hărțuind omenirea și căutând întruchipare! Acest lucru este cel mai evident în „Cartea lui Enoh”.
„Cartea lui Enoh a fost considerată de mulți creștini și evrei antici drept o carte cu autoritate a istoriei evreiești. Probabil a fost scrisă la mijlocul secolului al II-lea î.Hr., dar compilată din materiale mult mai vechi.
În primele capitole ale „Cărții lui Enoh” ni se spune multe despre istoria timpurie a pământului, zilele lui Noe și „Privitori”. Potrivit „Cărții lui Enoh” și a altor scrieri rabinice antice, „Observatorii” erau un grup specific de îngeri pe care Dumnezeu îl plasase pentru a veghea asupra pământului.
Două sute dintre acești Veghetori au poftit și au căzut în păcat când s-au căsătorit cu „fiicele oamenilor”. Rezultatul acestei uniri nelegiuite a fost nașterea unui descendent nefiresc, nephilim.
„Destinul spiritelor nephilimului este descris în capitolul 15 din „Cartea lui Enoh”: „Acum uriașii [Nefilim], care s-au născuți din duh și carne, vor fi chemați pe pământ duhuri rele și pe pământ. va fi locuința lor. Duhurile rele vor ieși din carnea lor, pentru că au fost create de sus; de la sfinții Veghetori a fost începutul și temelia lor primară.
Vor fi duhuri rele pe pământ și vor fi chemate duhurile celor răi. Locuința duhurilor cerului va fi în cer, dar pe pământ va fi locuința duhurilor terestre, care sunt născute pe pământ. Duhurile uriașilor vor fi ca norii, care îi vor asupri, strică, vor cădea, vor lupta și vor zdrobi pe cei de pe pământ’”.
Întâlniri angelice moderne
În timp ce Missler și Eastman pledează în cele din urmă pentru interpretarea OZN-urilor ca fiind ceva hotărât demonic, putem totuși să continuăm să examinăm alte argumente care susțin contrariul. Malcom Godwin, în larg salutat „Angels: An Endangered Species” (Simon și Schuster, 1990), oferă material amplu pentru a lega fenomenul OZN modern de lucrurile angelice.
Godwin îl citează chiar pe popularul evanghelist Billy Graham, care, în propria sa carte „Îngerii, agenții secreti ai lui Dumnezeu”, a scris: „Unii scriitori creștini au speculat că OZN-urile ar putea face parte din gazda angelică a lui Dumnezeu care prezidează afacerile fizice ale creației universale. . . . OZN-urile sunt uimitor de asemănătoare unui înger în unele dintre aparițiile lor raportate.”
Godwin continuă apoi să ne ofere următoarea listă de corespondențe dintre angelic și extraterestru.
Atât îngerii, cât și extratereștrii sunt ființe „Alte cuvinte”, indiferent dacă există în spațiul interior sau exterior.
Sunt entități superioare care fie sunt într-un stadiu superior de dezvoltare, fiind superioare din punct de vedere moral, spiritual sau tehnologic, fie pur și simplu sunt mai aproape de Divinitate.
Varietatea binevoitoare apare de obicei ca perfecțiunea supremă a frumuseții armonioase și tinerești. Natura vag androgină a aspectului lor sugerează o unire a principiilor masculine și feminine. Cu toate acestea, trebuie să se admită din dovezile rapoartelor ET că martorii bărbați nord-americani tind să vadă extratereștrii femei mai clar definite și răpitoare decât omologii lor din Rusia, Europa și America de Sud.
Atât ET, cât și îngerii sunt în mod clar lingviști formidabili, vorbind perfect engleză, germană, franceză, spaniolă, rusă, olandeză sau italiană ori de câte ori este necesar.
Toți au un mesaj de transmis. Dacă există o anumită tendință de observat, atunci îngerii par mai înclinați către transferul individual de informații, în timp ce ET are un mesaj mai global. Cu toate acestea, de obicei, ambii au ales în mod specific martorul pentru a împărtăși cuvântul.
Ambele au mijloace remarcabile de transport aerian, deși există foarte puține rapoarte despre ET-uri cu aripi și acestea trebuie să fie depuse printre cei mai suspecți de conturi. Cu toate acestea, ambele sunt cunoscute că folosesc discuri, roți sau farfurioare de lumină ca mod principal de transport.
Ambele sunt ființe de lumină. Ei par să împărtășească o esență numinoasă, luminoasă, care este cel mai adesea pronunțată în ochii lor, care strălucesc adesea cu o strălucire care aproape sugerează raze; şi în feţele lor despre care se spune că strălucesc.
Ei par să radieze aure subtile de compasiune, bunătate, bunătate și un sentiment de armonie pașnică.
Există o asemănare remarcabilă în rochia lor. Tunici strânse sau halate lungi, fluide, cu predominanță de albastru și alb. De obicei există fie un brâu de aur, fie brățări, brățări și inele din aceleași metale prețioase. De fapt, este puțin curios că aceste ființe apar întotdeauna martorului îmbrăcate complet. Cu siguranță numai omul, după ce a păcătuit, și-a găsit goliciunea rea.
În acest sens, doar îngerii căzuți ar simți nevoia să poarte haine. Cu siguranță unii extraterrestri ar putea găsi goliciunea lor frumoasă în vederea oricărui Atotputernic în care credeau.
Înălțimea lor este de obicei dată ca dimensiune umană, deși există câteva cazuri care dau înălțimea de până la 8 picioare.
Atât extratereștrii, cât și îngerii manifestă o preocupare considerabilă față de starea omului și a planetei pe care trăim. În mod invariabil, direcția generală în care se îndreaptă popoarele pământului pare să provoace alarmă și îngrijorare.
În mod ciudat, acest lucru este adesea atribuit, atât de ET cât și de înger, lucrării diavolului, ceea ce sugerează că „Inamicul” [O traducere literală a „Satana”] are un braț galactic lung. În caz contrar, se strecoară o aromă New Age, care pune vina pe comportamentul nostru pe acordarea slabă la vibrațiile subtile ale armoniei naturale.
Oricare ar fi detaliul, oamenii au mare nevoie de mesajul pe care l-au adus ființele.
Deși ET și îngerii deopotrivă sunt impresionant de superiori oricăruia dintre noi, ei vorbesc adesea ca și cum am fi egali, frați sau colegi de călători prin spațiu și timp. Cu toate acestea, ei sunt rareori văzuți ca agenți liberi, ci mai degrabă ca mesageri legați de legile cosmice superioare sau, în cazul îngerilor, de Dumnezeu.
Martorul și martorul sunt legați în mod intim și inseparabil. Dovezile sunt subiective și se bazează pe acceptarea sau respingerea noastră a sincerității și credibilității privitorului. Atât fenomenele îngerilor, cât și ale ET-urilor se bazează pe încredere, credință și credință.
Godwin își încheie lista de comparații spunând: „Această listă, deși deloc cuprinzătoare, oferă mai mult decât un indiciu că îngerii și ET-urile au multe în comun. Acest lucru sugerează că ar trebui să fim foarte atenți să respingem posibilitatea ca observările actuale de OZN-uri sau contactele cu ET să fie fenomene similare.”
Godwin ne spune, de asemenea, că arhetipul pe care îl numim „înger” are multe alte forme moderne și antice.
„Arhetipul îngerului este mesagerul sinelui superior”, a scris Godwin. „Este ființa înțeleaptă, sufletul avansat, Șamanul, maestrul Iluminat, Superman sau sfântul. Fascinația noastră actuală față de ființele extraterestre înalt evoluate care au venit să ghideze omenirea, sau mesagerii galactici ai păcii și iubirii care iau legătura cu cei puțini aleși (care vor forma noua Arcă a pământului când ne aruncăm în aer), pare să se ridice din acest arhetip interior extraordinar de puternic.”
Concluzie
Aceasta a fost o scurtă trecere în revistă a relației dintre vechea credință a omului în îngeri și relația acesteia cu credința noastră din secolul 20 în OZN și extratereștrii care le ocupă.
Așa cum subliniază Malcom Godwin în lista sa de comparații între cele două fenomene, ambele credințe continuă să existe în domeniul subiectiv al propriei noastre credințe personale și al înțelegerii noastre, desigur limitate, a lucrurilor pe care le implică credința. Indiferent dacă fenomenul OZN se dezvăluie în cele din urmă fie ca fiind bine sau rău, angelic sau demonic, sau ca cu totul altceva, în cele din urmă vom găsi acel adevăr în cele mai adânci părți ale sufletului nostru și în partea din noi care se trezește încet, care ajunge chiar și acum. să apucăm mâna a ceva despre care știm deja că este străin pentru noi înșine.
Și Dumnezeu să fie cu noi atunci când acel contact își va ajunge complet.
Pentru mai multe articole interesante rămâi cu noi pe WorldNews24.net Și nu uitați, vă așteptăm și pagina noastră de Facebook !