Nephilimii și suveranitatea Pământului

Estimated read time 13 min read

Dacă Potopul a fost o experiență traumatizantă pentru omenire, nu a fost mai puțin pentru Nephilimi și Anunnaki . După cum afirmă textele sumeriene , Potopul a „măturat” totul de la un moment în altul .

Minele sud-africane, orașele mesopotamiene, centrul de control din Nippur, portul spațial Sippar: totul era acum îngropat sub avalanșe de apă și noroi.

De sus, Nephilimii așteptau cu nerăbdare momentul în care apele se vor potoli și vor putea să pună din nou piciorul pe uscat.

Dar atunci, cum ar fi putut supraviețui pe Pământ, din moment ce orașele lor, toate echipamentele erau acum distruse și chiar și forța de muncă – umanitatea – fusese total distrusă?

Când în cele din urmă, înspăimântați, epuizați și înfometați, grupuri de Nephilimi au coborât la țărm pe vârfurile „Muntelui Mântuirii”, au constatat spre marea lor ușurare că nu toți oamenii și animalele erau moarte. Chiar și Enlil, după o reacție inițială de furie când a văzut cum stau lucrurile s-a liniștit.

Confruntați cu greutățile grave în care se aflau, zeii au dat dovadă imediat de un mare spirit practic: lăsând deoparte toate prejudecățile cu privire la om, și-au suflecat mânecile și i-au învățat rapid pe oamenii rămași tot ce știau despre arta de a cultiva pământul și de a crește vite. .

Întrucât era clar că supraviețuirea, atât a Nephilimilor , cât și a omenirii, care deja se înmulțea rapid, depindea mai ales de dezvoltarea rapidă a agriculturii și a creșterii animalelor, Nephilimii nu au pierdut timpul și au exploatat de la început toate cunoștințele științifice pe care le aveau la dispoziție.

Neștiind informațiile care ar putea deriva din textele biblice și sumeriene, mulți oameni de știință, studiind originile agriculturii, au ajuns la concluzia că „descoperirea” de către omenire, care a avut loc în urmă cu aproximativ 13.000 de ani, fiind legată de blândețea climatică care a urmat sfârșitului ultimei ere glaciare. Cu mult înainte de studiile moderne, totuși, chiar și Biblia a făcut o legătură între începuturile agriculturii și sfârșitul Potopului.

„Semănatul și seceratul” sunt descrise în Geneză ca daruri divine date lui Noe și urmașilor săi ca parte a legământului încheiat între Dumnezeire și omenire după Potop:

Cât timp va exista pământul, însămânțarea și recoltarea, frigul și căldura, vara și iarna, ziua și noaptea, nu vor înceta niciodată.

După ce a primit în dar cunoștințele despre agricultură, „Noe a fost primul fermier și a sădit o vie”. A devenit astfel primul fermier al epocii post-diluviale, primul care s-a angajat voluntar în acea activitate complexă care este cultivarea pământului.

Pe lângă agricultură, conform textelor sumeriene, zeii au acordat omenirii darul de a ști să crească animale. Savanții moderni au constatat însă că practica agricolă a apărut pentru prima dată în zona Orientului Mijlociu, așa cum era de așteptat, în câmpiile și văile fertile ale regiunii, ci în munții care mărginesc câmpiile în semicerc.

De ce, atunci, primii fermieri au evitat terenurile plate și concentrate în zonele muntoase, cu siguranță mai puțin confortabile? Singura explicație plauzibilă este că, pe vremea când s-a născut agricultura, în urmă cu aproximativ 13.000 de ani, zonele joase nu erau locuibile pentru că încă mai simțeau urmările Potopului. Au trecut milenii până când câmpiile și văile să fie suficient de uscate pentru a permite așezarea oamenilor din munții din jurul Mesopotamiei.

Și, de fapt, exact așa ne spune Geneza: multe generații după Potop, oameni care veneau „din est” – adică din regiunile muntoase de la est de Mesopotamia – „au găsit o câmpie în țara Shin’ar [ Sumer ] și acolo s-au instalat”.


Textele sumeriene ne spun că Enlil a răspândit boabe mai întâi „în regiunea deluroasă” – adică în munți, nu în câmpie – și că a făcut posibilă cultivarea în munți ținând la distanță apele Potopului. „Parcă ar fi blocat munții cu o ușă”.

Numele acestui ținut muntos la est de Sumer , E.LAM, însemna „casă în care a germinat vegetația”. Mai târziu, doi dintre ajutoarele lui Enlil, Ninazu și Ninmada, au extins cultivarea cerealelor și la câmpie, astfel încât în ​​cele din urmă ” Sumer, pământul care nu cunoștea grâul, a ajuns să-l cunoască.

Savanții au constatat acum că agricultura s-a născut odată cu domesticirea unei cereale sălbatice din care se obținea de grâu și orz. Cu toate acestea, ei nu pot explica de ce primele cereale (de exemplu cele găsite în peștera din Shanidar) erau deja uniforme și foarte specializate.


Natura necesită mii de generații de selecție genetică pentru ca o specie să dobândească un nivel minim de sofisticare; în acest caz însă nu există nicio urmă de proces treptat și prelungit. Este un fel de „miracol” al geneticii botanice, care poate fi explicat doar dacă lăsăm deoparte conceptul de selecție naturală și ne gândim în schimb la manipularea artificială. Spelta, un tip de grâu dur, este un mister și mai mare.

Este de fapt produsul „un amestec ciudat de gene botanice”, nu derivă din dezvoltarea unei singure surse genetice, nici dintr-o mutație a acesteia: este tocmai rezultatul unui amestec de gene de la diferite plante. Un argument similar se aplică și animalelor: cum este posibil ca omul, în câteva mii de ani, să fi reușit să schimbe animalele atât de profund prin domesticire?

Savanții moderni nu pot rezolva aceste puzzle-uri și, în general, nu pot explica de ce semicercul muntos al Orientului Apropiat antic a devenit o sursă constantă de soiuri mereu noi de cereale, plante, copaci, fructe, legume și animale domestice.

Sumerienii aveau însă un răspuns pentru toate acestea. Semințele, pentru ei, au fost un dar trimis pe Pământ de la Anu: grâul, orzul și cânepa au venit pe Pământ de pe Planeta a XII-a.

Agricultura și creșterea animalelor au fost daruri pentru omenire de la Enlil și , respectiv, de la Enki . Nu doar prezența Nephilimilor, dar și apropierea periodică a planetei a XII-a de Pământ pare să stea la baza celor trei faze cruciale ale civilizației umane după Potop: apariția agriculturii (în jurul anului 11.000 î.Hr.), cultura neolitică (în jurul anului 7.500 î.Hr.) și Civilizația bruscă care a apărut în jurul anului 3800 î.Hr. toate au avut loc la intervale de aproximativ 3600 de ani.

S-ar spune că Nephilimii, în transmiterea cunoștințelor omului „în doze mici”, au făcut-o la intervale care corespundeau reapropierii periodice a Planetei Nibiru spre Pământ.

Se pare că, înainte ca omenirea să poată avansa încă un pas, era necesară o întâlnire preventivă între toți „zeii”, întâlnire care, după cum știm, nu putea avea loc decât atunci când Planeta a XII-a era cea mai apropiată de Pământ. Și într-adevăr, un text numit Epopeea Etanei confirmă că aceste „reuniuni” într-adevăr au avut loc.


În zilele care au urmat Potopului, marele Anunnaki care a decretat soarta s-a așezat și a făcut schimb de păreri pe acel pământ. Ei, care au creat cele patru regiuni, care au întemeiat așezările și care au supravegheat pământul.


Nephilimii, așadar, ajunseseră la concluzia că aveau nevoie de un intermediar între ei și oamenii.

Ca punte între zei (elu în akkadiană) și umanitate, ei au introdus pe Pământ figura unui „suveran”: o ființă umană care ar avea sarcina de a asigura serviciile oamenilor zeilor și de a aduce învățăturile și legile zeilor. Un text care tratează acest subiect afirmă că, înainte ca prima coroană să fie așezată pe capul unui om, coroana, sceptrul și, de asemenea, bagheta — simbol al dreptății și dreptății — „stăteau înaintea lui Anu în Rai”.

Atunci când zeii au luat decizia, „Suveranitatea a coborât din Rai” pe Pământ. Atât textele sumeriene, cât și cele akkadiene afirmă că Nephilimii mențineau încă „domnia” asupra pământurilor și că ei au ordonat în primul rând omenirii să reconstruiască orașele exact în locul și cu același plan pe care îl aveau înainte de a fi copleșiți de Potop:

« Cărămizile tuturor cetăților să fie puse în locuri sfinte”. Eridu a fost primul care a fost reconstruit. Atunci Nephilimii au ajutat poporul să planifice și să construiască prima cetate împărătească și au binecuvântat-o. „Fie ca acest oraș să fie cuibul, locul unde omenirea se poate odihni. Fie ca regele să fie Păstor”.

Primul oraș regal al omenirii, ne spun textele sumeriene, a fost Kish. „Când Regatul a coborât din nou din Rai, a fost în Kish. Din păcate, listele regilor sumerieni sunt oarecum deteriorate și, prin urmare, nu cunoaștem numele primului rege care a domnit pe Pământ. Știm, totuși, că el a fost inițiatorul unor linii dinastice foarte lungi care aveau sediul în diferite orașe: de la Kish la Uruk, Ur, Awan, Hamazi, Aksar, Akkad, până la Assur, Babilon și capitalele mai recente.”

Chiar și Tabela Națiunilor biblică vorbește despre Nimrud – patriarhul regaților Uruk, Akkad, Babilon și Asiriei – ca un descendent al lui Kish. El povestește răspândirea omenirii, a ținuturilor și a regatelor sale, relaționând-o cu împărțirea umanității în trei ramuri după Potop.

Descendenți din cei trei fii ai lui Noe, de la care și-au luat numele, cele trei popoare au fost cele ale lui Sem, care locuiau în Mesopotamia și în țările Orientului Apropiat; lui Ham, care a locuit în Africa și o parte a Arabiei; iar din Japhet, indo-europenii s-au stabilit în Asia Mică, Iran, India și Europa.

Aceste trei grupări largi de popoare au fost, fără îndoială, trei dintre „regiunile” a căror colonizare a fost subiectul discuțiilor între marii Elohim Anunnaki .

În lipsa unui acord scris, puteți prelua maxim 500 de caractere din acest articol dacă precizați sursa și dacă inserați vizibil linkul articolului.

Pentru mai multe articole interesante rămâi cu noi pe WorldNews24.net / Telegram /  Google News

Citește și....

De același autor